و در دوازده نفر منحصر است كه همگى از بنىهاشم‌اند و آخرين آنها مهدى ( عج ) است ؛ همو كه به‌اتفاق شيعه و اهل سنت از فرزندان رسول‌خدا و از فرزندان فاطمه ( عليها السلام ) است . از همين روست كه على ( ع ) در دعوت عمومى پيامبر ( ص ) در مجلس يوم الدار ، به‌عنوان وزير پيامبر معرفى مىشود . 3 . بر پايه حديث نبوى ، وزارت على ( ع ) براى پيامبر ( ص ) همانند وزارت هارون براى موسى ( ع ) است : « انت منى بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبى بعدى » ، اما با اين تفاوت كه موسى ( ع ) هارون را به‌عنوان وزير خويش تعيين كرد و از خداوند خواست تا او را شريك رسالت وى سازد ، ولى على ( ع ) شريك رسالت حضرت نيست ، بلكه خليفه و وصى و وارث بعد از اوست . البته انتخاب او نيز در قالب يك مسابقه در ميان بنىهاشم صورت گرفت تا بعدها كسى ادعا نداشته باشد كه اگر به ما نيز پيشنهاد وزارت شده بود ، مىپذيرفتيم . ابن ابىالحديد پس از نقل رويداد يوم الدار مىنويسد : اين حديث به تصريح قرآن و سنت بر آن دلالت دارد كه على ( ع ) وزير پيامبر است ؛ زيرا قرآن‌كريم از زبان موسى ( ع ) مىگويد : « واجعل لى وزيرا من اهلى هارون اخى . . . » ؛ يعنى موسى ( ع ) وزارت هارون را از خدا مىطلبد و پيامبراسلام نيز طبق حديث متفق‌عليه در همه فِرق مسلمان [ به‌دنبال فرمان خدا كه نزديك‌ترين فاميل خود را انذار ده و نسبت به مؤمنى از آنان كه به تو ايمان مىآورد ، خفض جناح و تواضع داشته و به او امتياز ده و لذا پيامبر در حديث يوم‌الدار فرمود : هر كس از شما وزارت مرا بپذيرد برادر ، وصى ، وارث و خليفهء من بعد از من خواهد بود و على ( ع ) كه تنها فرد داوطلب اين مسئوليت بود ، او را اميرالمؤمنين قرار داد و از همگان خواست تا مطيع فرمان او باشند ] . « 1 » 4 . على ( ع ) در يوم‌الدار مقام اميرالمؤمنينى را به دست آورد ؛ چه‌آنكه پيامبر فرمود : « فاسمعوا له و اطيعوه . » گفتار پيامبر آن‌گونه بر امارت على ( ع ) صراحت داشت كه همه رجال بنىهاشم آن را به‌خوبى درك كردند و مخالفان نيز آن را به سخره گرفته ، به ابوطالب ( ع ) گفتند : « اطع

--> ( 1 ) . ابن ابىالحديد ، شرح نهج‌البلاغه ، ج 13 ، ص 311 .